مالک نصاب شخص اگر میت یا اولیاء کرام کے نام سے قربانی کرے تو کیا اس کی قربانی ہوگی یااپنی طرف سے الگ قربانی کرنا ناگزیر ہوگا ؟ قمر جامعی

سوال؛. مالک نصاب شخص اگر میت یا اولیاء کرام کے نام سے قربانی کرے تو کیا اس کی قربانی ہوگی یااپنی طرف سے الگ قربانی کرنا ناگزیر ہوگا ؟

الجواب....... 

جس شخص پر قربان واجب ہے اسے اپنی طرف سے قربانی کرنا واجب ہے. تاہم اگر وہ فوت شدہ بزرگوں یا اپنے مرحومین کی طرف سے اپنے ہی مال سے قربانی کرے،پھر بھی اس کی قربانی ہوجائے گی اور اس کا وجوب ساقط ہوجائے گا... کیونکہ اصل جانور اور گوشت کا مالک یہی ہے، اور قربانی کے وقت ان کے نام لینے کا مطلب فقط ایصالِ ثواب کیلئے ہوگا. 

حوالہ جات ملاحظہ فرمائیں.. 

رد المحتار میں ہے:

*"(قَوْلُهُ وَعَنْ مَيِّتٍ)أَيْ

لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ أَلْزَمَهُ بِالتَّصَدُّقِ بِهَا وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ لَهُ الْأَكْلُ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ، *وَلِهَذَا لَوْ كَانَ عَلَى الذَّابِحِ وَاحِدَةٌ سَقَطَتْ عَنْهُ أُضْحِيَّتُهُ كَمَا فِي الْأَجْنَاسِ* *قَالَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ: لَكِنْ فِي سُقُوطِ الْأُضْحِيَّةِ عَنْهُ تَأَمُّلٌ اهـ. أَقُولُ: صَرَّحَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ فِي الْحَجِّ عَنْ الْغَيْرِ بِلَا أَمْرٍ أَنَّهُ يَقَعُ عَنْ الْفَاعِلِ فَيَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ عَنْهُ وَلِلْآخَرِ الثَّوَابُ فَرَاجِعْهُ*".

[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٣٣٥/٦]

نیز فتاویٰ قاضی خان میں ہے:

*رجل اشترى أضحية ثم مات، إن كان الميت أوجبها على نفسه بلسانه يجبرالورثة على أن يضحوا عنه، ولو ضحى عن ميت من مال نفسه بغير أمر المیت،جاز. وله أن يتناول منه ولا يلزمه أن يتصدق به؛ لأنها لم تصر ملكا للميت بل الذبح حصل على ملکه. *ولهذا لو كان على الذابح أضحية سقطت عنه* 

 *وإن ضحى عن ميت من مال الميت بأمر الميت يلزمه التصدّق بلحمه، ولا يتناول منه؛ لأن الأضحية تقع عن الميت*

( *فتاوى قاضي خان* 

*فصل: فيما يجوز في الضحاياو مالا يجوز، من كتاب الاضحية* ج:3،ص:239)

 ۔فتاوی قاضی خان میں ہے

 *ولو ضحى عن ميت من مال نفسه بغير أمر الميت جاز، وله أن يتناول منه ولا يلزمه أن يتصدق به، لأنها لم تصر ملكا للميت، بل الذبح حصل على ملكه، ولهذا لو كان على الذابح أضحية سقطت عنه -وان ضحی عن میت من مال المیت بامر المیت، یلزمہ التصدق بلحمہ ولا یتناول منہ ،لان الاضحیۃ تقع عن المیت ۔۔۔اذا ضحی رجل عن ابویہ بغیر امرھما وتصدق بہ، جاز لان اللحم ملکہ وانما للمیت ثواب الذبح والصدقۃ ۔* 

فتاوی تاتار خانیہ میں ہے 

 *سئل عمن يضحى عن الميت، قال: يصنع به كما يصنع بأضحيته يريد به أنه يتناول من لحمه كما يتناول من لحم أضحيته، فقيل له أتصير عن الميت؟ قال: الأجر للميت، والملك للمضحى، وبه قال سلمة وابن مقاتل وأبو مطيع، وقال عصام، يتصدق بالكل، وفى الكبرى، المختار أنه لا يلزمه (الفتاوى التاتارخانية، كتاب الأضحية، الفصل السابع فى التضحية عن الغير وفى التضحية بشاة الغير عن نفسه-)* 

بزازیہ میں ہے 

 *وأجاز نصير بن يحيى ومحمد بن سلمى ومحمد بن مقاتل فيمن يضحى عن الميت أنه يصنع به مثل ما يصنع بأضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح (بزازية على هامش الهندية-6\295)*